«Паган»

Amanita Muscaria, взгляд через тысячелетия

Паган — первое государство бирманцев в XI–XIII вв.
Город в Бирме на реке Иравади. Буддийский религиозный центр. Основан в 850 г.  
В Средние века — столица одноименного государства. Известен многочисленными культовыми сооружениями, в том числе ступой Швезигон (XI в.).
Советский энциклопедический словарь

Несмотря на все отличия в языковом и экономическом укладе народов, населявших нынешнюю территорию России, большинство племен с незапамятных времен использовало для достижения измененных состояний сознания галлюциногенный гриб Amanita muscaria, более известный как мухомор. Этот гриб, имеющий более пятидесяти разновидностей, встречается на всех континентах, исключая Южную Америку и Австралию.

Известный американский миколог Р. Г. Вессон в своем монументальном двухтомнике «Грибы, Россия и история» оспаривает утверждение о том, что использование мухоморов как наркотика началось приблизительно 10 тысяч лет назад, он доказывает, что это произошло намного раньше, где-то в конце ледникового периода, объясняя это тем, что гриб сосуществует с березой и елью — деревьями, которые покрыли евроазиатские равнины сразу же после отступления  ледника. Множество антропологических доказательств, предоставленных Вессоном и рассмотренных  в его книге, действительно подтверждают важную роль растения в жизни коренных народов,  обитавших на этом географическом пространстве.

Два антрополога — Джосельсон (1905) и Богораз (1910) — участники Северной тихоокеанской экспедиции, организованной Американским музеем истории природы, преследовавшей цель  изучения народностей, проживавших в прибрежных областях Сибири, писали как о мухоморе, так и о том, как он использовался. Как правило, сбор грибов проводился в августе, cобирать и  сушить грибы имели право лишь молодые девушки. Из-за боязни отравления коряки не ели грибы свежими, они предварительно сушили их на утреннем солнце. Женщины не допускались к употреблению грибов, хотя были готовы пережевывать и держать их во рту, не проглатывая, довольно продолжительное время.

Алкалоиды, содержащиеся в мухоморе, вызывают отравление, галлюцинации и привыкание. Еще один эффект заключается в том, что находящиеся вблизи предметы кажутся либо очень  большими (макропсия), либо очень маленькими (микропсия). Приступы сильного возбуждения сменяются моментами глубокой депрессии. Amanita muscaria, в отличие от других галлюциногенов, вызывает неестественно сильную физическую подвижность. Мухомор использовался в определенных случаях: растение применялось для общения со сверхъестественными силами, для предсказания будущего, для установления причины недуга у больного, а также просто для  получения удовольствия во время празднеств.

Некоторые племена, например чукчи, были уверены, что грибы являются «другим племенем». Видения под воздействием интоксикации представали перед ними в виде мужчины, причем  «мужчин» появлялось ровно столько, сколько грибов было съедено. Жители тундры верили, что эти создания должны брать человека под руки и отправляться с ним в путешествие по всему миру. «Мужчины» показывали вкусившему грибов как реальные вещи, так и множество призраков, при этом они следовали запутанными тропинками и посещали места, где обитают мертвые. Забавный момент в процессе употребления грибов — использование мочи для достижения эффекта опьянения. Например, коряки опытным путем обнаружили, что галлюциногенные свойства грибов проявляются в мужской урине. Мужчина, выходя из жилища, «облегчался» в специально подготовленную деревянную емкость, в которой находились грибы. Процесс повторялся пять раз, пока грибы не приобретали необходимые свойства. Возможно, что сибирские пастухи заметили связь между свойствами грибов и их выдержкой в урине, наблюдая повадки своих оленей. Когда животные поедали грибы, ими овладевало страстное желание, проявлявшееся в интересе к моче пастухов, и они часто подходили к жилищам, чтобы напиться ею. Каждый корякский  мужчина носил с собой сосуд из тюленьей кожи, который он использовал для хранения урины. Этот сосуд служил средством для усмирения непокорных оленей, которые готовы были возвратиться с самых отдаленных пастбищ, чтобы полакомиться политым мочой снегом.

У самоедов лесные шаманы имели обычай есть грибы, когда они полностью созревали и становились сухими. Если обитавшие в грибах духи не были расположены к опьяневшему мужчине, они могли убить его. Как и чукчи, самоеды сообщали о мужеподобных созданиях, которые  представали перед ними в видениях. Согласно Карьялайнену, важным элементом грибного  ритуала васюганов была музыка. Своеобразная церемония употребления мухоморов существовала у остяков, другого коренного народа Сибири. Чум наполнялся дымом от тлеющей смолистой коры деревьев. Шаман целый день ничего не ел, затем съедал натощак от трех до семи шляпок мухомора и засыпал. Проснувшись, он рассказывал, что открыл ему дух через своих посланников, при этом он выкрикивал слова, дрожал всем телом, находясь в сильном возбуждении. Очевидно, что культура, связанная с употреблением Amanita muscaria, существовала повсеместно в южных и западных областях нынешней России.

Борьба христианства с язычеством вытесняет употребление мухомора все дальше на северо-восток. Однако тысячелетиями достигаемые состояния экстаза, связанные с принятием мухомора, являются базисом духовного развития народов, населяющих эту колоссальную территорию. На наш взгляд, Россия, ставшая ареной всевозможных социально-исторических экспериментов, русский характер, склонный к некой безбрежности и беспределу, — все это явления, которые, до известной степени, связаны с ярко-красным грибом, и поныне обильно произрастающим  в  любой природной среде, означенной симбиозом березы и ели.

В тексте использованы фрагменты из книги Марлин Добкин де Риос «Растительные галлюциногены».

Игорь Макаревич